قصه‌هاي خوب براي بچه‌هاي خوب

چند وقت پيش جلسه‌اي بود در خبرگزاري مهر درباره كتاب قصه‌هاي خوب آذريزدي به مناسبت ويراست جديد آن‌ها. من سعي كردم نگاهي به مجموعه بيندازم از منظر رشد قواي اخلاقي، كاري كه اخيرا در موردش كار و تحقيق مي‌كنم. گزارش مختصر جلسه در اين آدرس هست هرچند كامل نيست

در آمدی بر فلسفه‌ی ذهن در شهر کتاب

دوره‌ی آموزشی درآمدی بر فلسفه‌ی ذهنی در روزهای دوشنبه ساعت ۱۵ تا ۱۷ در شهر كتاب برگزار می‌شود

برنامه جديد سخن راني هاي گروه مطالعات علم

موسسة پژوهشي حكمت و فلسفه ايران - گروه مطالعات علم
سلسله سخنراني‌هاي بهار 1389

***

هيوم و مسالة دشوار رابطة ذهن و بدن
1/2/ 1389
مجيد داودي، موسسة پژوهشي حكمت و فلسفة ايران
***
گذشته را تغيير بده و به تاخير بيانداز: بررسي آزمايش‌هاي انتخاب با تاخير در مكانيك كوانتوم
8 /2/ 1389
محمد بهرامي، دانشكدة شيمي، دانشگاه صنعتي شريف
***
دستوري بودن معنا و آموزة مثلث‌بندي ديويدسون
15 /2/ 1389
مرتضي صداقت، پژوهشکدة فلسفه تحلیلی، پژوهشگاه دانش‌های بنیادی
***
جايگاه اصول موضوع در رياضيات: نزاع فرگه و هيلبرت
22/2/ 1389
ميثم محمّداميني، موسسة پژوهشي حكمت و فلسفة ايران
***
زيج اشرفي
29 /2/ 1389
محمّد طالب نجفي، پژوهشكدة تاريخ علم، دانشگاه تهران
***
ديناميك ابن‌سينا: زمينه و پيامد تاريخي
5/3/ 1389
دكتر محمّد جواد اسماعيلي، دانشگاه پيام نور
***
مشكل فهم معماري ايران
12 /3/ 1389
دكتر محمدرضا حائري و شبنم اسماعيلي، كارگاه معماري معاصر ايران، موسسه فرهنگي پژوهش‌هاي دانش بومي
***
قياس‌ناپذيري و نظرية علّي ارجاع: بررسي موردي فلوژستين
19 /3/ 1389
كيوان الستي، موسسة پژوهشي حكمت و فلسفة ايران
***
نگاهي انتقادي به نظرية آلستون دربارة تجربة ديني
26 /3/ 1389
دكتر بابك عباسي، بنياد دائره‌المعارف اسلامي

***

تمام سخنراني‌ها در روزهاي چهارشنبه ساعت 16:30 در محل موسسة پژوهشي حكمت و فلسفه ايران (تهران، خيابان نوفل‌لوشاتو، كوچة آراكليان، شمارة 6) برگزار خواهد شد.

فيلتر و حيوان ناطق

به قرار اطلاع دوستان و مشاهدات عيني اين وبلاگ فيلتر است. اگر حيوان ناطقي آن را فيلتر كرده، خيلي خوشحال مي‌شوم دلايلش را بشنوم. اگر هم ماشين به شكل خودكار اين كار را كرده، خوشحال مي‌شوم دلايل حيوان ناطقي كه آن را برنامه‌ريزي كرده بشنوم. به هر حال خواننده چنداني نبود، نويسنده هم دل و دماغي نداشت و سنش هم ديگر آن قدر نيست كه از اين دست چيزها خيلي عصباني شود. در هر حال من باز مي‌نويسم و لابد خواننده احتمالي هم بلد است بخواند، حيوان ناطق هم كار خودش را بكند

مردي كه حق هميشه با اوست

محمدرضا سرشار كه مراتب دانش و آگاهي و درد-دين داري و كاربلدي و استقلال شخصيتي و انصاف ايشان زبانزد است اظهارات بامزه اي در باب شوراي كتاب كودك كرده اند، همه از سر انصاف و علاقه به فرهنگ و ادبيات كودك. به عنوان عضو شورا در حيرت شدم از تحليل قوي و نگاه تيزبين ايشان و اينكه چگونه مشت عده اي را باز كردند و فرمودند "طبعا آن قدر ساده نیستم که گمان کنم با نوشتن این سطور شتابزده ، شورای کتاب کودک - که اصولا اصلاح پذیر نیست - یا برخی از اعضای انجمن نویسندگان کودک و نوجوان را - که افرادی از اساس وابسته به شورای مذکور یا استحاله شده و ... اند به راه خواهند آمد و اصلاح خواهند شد." اميدوارم حالا كه فضا مناسب است همين اظهارات شتابزده و داراي غلط انشايي موثر افتد و همين چند نهاد مستقل ادبيات كودك هم تعطيل يا ناقص شوند و مايه راحتي خيال ايشان فراهم گردد. و الا كه جنابشان مجبور خواهد شد سه نقطه موجود در نوشته بالا را با رو كردن پرونده هاي بيشتري پر كند، و آنگاه معلوم خواهد شد اين نهادهاي به ظاهر مردمي در پس پشت فعاليت هاي به ظاهر انسان دوستانه خود چه حق ها كه از ايشان و پدرشان ضايع نكرده اند. محض تبرك اين بند نوشته ايشان را دسته جمعي زمزمه مي كنيم با آرزوي شفاي عاجل

حقیقت این است که صاحب این قلم ، هم به سبب گرفتاریهای کاری و داشتن کارهای مهم تر و هم دلایل دیگر ، سالها بود دنبال قضیه شورای کتاب کودک و برخی گرایشهای فکری انحرافی در انجمن نویسندگان کودک و نوجوان را رها کرده بود تا شاید دیگر دوستان متهعد و آگاه این عرصه پا به میدان بگذارند و دنباله موضوع را بگیرند.اما بی خبری یا بی خیالی این دوستان و پیشروی شورای کتاب کودک تا ناف صدا و سیما جمهوری اسلامی ایران و تلاش برای تبلیغ جریان فتنه سبز در همین ایام اخیر در شبکه جام جم سیمای جمهوری اسلامی ایران و ... سبب شد که با کراهت تمام ، این سطور را قلمی کند

علوم حيواني

مگه آدم از يك روز زندگيش چقدر توقع داره؟ه

رحيم‌پور ازغدي تصريح كرد: ما اكنون در دنيا علوم انساني نداريم و اين مباحثي كه مطرح مي‌شود در واقع علوم حيواني است و بر اساس تجربه به دست آمده است

حسب حال

فرناندو بوترو، نقاش معاصر كلمبيايي

دانشگاه: تك جنسيتي، چند جنسيتي يا بي جنسيتي

چند وقت پيش خبري داشتيم درباره دانشگاه هاي تك جنسيتي كه لابلاي آن و به عنوان نتيجه تحقيقات آمده بود

دانشگاههاي تک‌جنسيتي بايد با کارکرد مشخص و کاملاً مشهود تأسيس شوند و يا حضور در آنها و ثبت‌نام و تحصيل کاملاً اختياري باشد. معاون پژوهشي نهاد در پايان با اشاره به اينکه اگر بخواهيم فضايي امن و سالم و پرنشاط در دانشگاه داشته باشيم، بايد دانشگاههاي تک‌ جنسيتي را در مقايسه با ساير دانشگاهها از امکانات علمي و پژوهشي و انساني و جايگاه اجتماعي بالاتري مجهز کنيم، افزود: دانشگاه تک‌جنسيتي دانشگاهي بزرگ است با حضور دانشجويان پسر و دختر در محيطي جدا از هم، که نسبت به عملکرد تحصيلي و موفقيت‌هاي آموزشي و پژوهشي هم آگاهي دارند و در صورت تمايل نظام آموزش عالي کشور براي ايجاد و تأسيس چنين دانشگاهي بايد يکي از دانشگاههاي بزرگ کشور مثل دانشگاه تهران، شهيد بهشتي، صنعتي شريف و به شکل پايلوت (آزمايشي) به اين امر اختصاص داده شود

اكنون خبري داريم از اظهار نظر وزير علوم در اين باب

وی در پاسخ به سوال خبرنگار ایلنا درباره اینکه وزارت علوم چه رویکردی در مورد بحث‌هایی که در مورد تفکیک جنسیتی عنوان می‌شود دارد گفت: بنده تازه دیروز درباره تفکیک جنسیتی بحث‌هایی شنیدم، ما در کشور دموکراتيك زندگی می‌کنیم که البته انتخابات، لیبرال دموکراسی را به طور کامل به باد داد، بر همین اساس به راحتی می‌توان نظرات را عنوان کرد. ما هم این نظرات را دریافت می کنیم و روی آنها کار کارشناسی انجام می‌دهیم و آن چیزی که با جهان‌بینی اسلامی مطابقت داشته باشد را اجرا می کنیم. وی افزود: ما رشته‌هایی را خاص زنان و رشته‌هایی را خاص آقایان می‌خواهیم و این بحث در تمام دنیا هم وجود دارد و در کشور هم دانشگاه‌هایی همچون الزهرا(س) و امام صادق(ع)نیز مخصوص آقایان وخانم‌ها داریم و اشکالی هم ندارد و ومثبت و خوب است

كلا به نظر من دانشگاه تك جنسيتي و مسائل پيرامون آن مهم نيست. نكته مهم دو چيز است اول آن كه انتخابات نظام ليبرال دموكراسي را به طور كامل بر باد داد و دوم آن كه بحث دانشگاه تك جنسيتي در همه جاي دنيا، كه البته نظام غالب در آن ليبرال دموكراسي است، وجود دارد و لذا ايرادي ندارد ما هم به آن بپردازيم. لذا است كه گرچه نظام ليبرال دموكراسي كلا بر باد رفته، اما استناد به آن براي توجيه عمل ما هنوز بر باد نرفته است. ح. ش

حكمت عرشيه

قانون مورفى در صورت‌بندى اصلى خود مي‌گويد: «هر چه كه بتواند خراب‌تر شود، خواهد شد». ه

صورت‌بندى‌هاى بديل ديگرى هم هست. نسخة موجهاتى من چنين است: «بدترين حالت ممكن را تصور كن، ضرورتاً چنين خواهد شد».ه

اين صورت‌بندي نه مشكلى با رابطة تصورپذيرى- امكان دارد، نه مشكلى با كمبود شواهد. اثبات به عهدة روزگار. ح. ش

بحران، كدام بحران؟

كتاب فلسفة قاره‌اى به قلم سايمون كريچلى و با ترجمة خشايار ديهيمى از جمله كتاب‌هاى جمع و جور و مفيد است براى آشنايى با اين نوع فلسفه كه به خصوص فصول اوليه آن خواندنى است. در انتهاى فصل چهارم كتاب صحبتى مى‌رود از وظيفة فلسفه، كه به نظر من قابل تعميم است به علوم انسانى. صحبت از آن است كه هرگاه سخن از بحران پيش مى‌آيد، برخي مى‌پرسند: بحران، كدام بحران؟ از نظر نويسنده دقيقاً همين وضعيت بى بحرانى است كه فلسفه را مهم مى‌كند. فلسفه مسئول ايجاد بحران و درآوردن ما از وضعيت بى بحرانى است. وضعيت بى بحرانى همان چيزى است كه از نظر داستايوفسكى ما را به سطح رمه‌اى خوشبخت تنزل ميدهد. كار علوم انسانى و فلسفه ايجاد بحران براى در نيفتادن به وادى بى بحرانى است. خواه ايجاد بحران در ايمان باشد، خواه در علم، خواه در علوم انسانى، خواه در نحوة زيست، خواه در عقلانيت و خواه در مناسبات قدرت. بحران سازى بخشي از تعريف علوم انسانى و از آن جدايي‌ناپذيراست